فقرّباني بأبي أنتما * من وطني قبل اصفرار البنان وقبل منعاي إلى نسوة * أوطانها حرّان والرّقّتان * * * [ 141 ] وقرأنا على أبي بكر بن دريد رحمه اللّه لذي الرمة : [ الوافر ] رمى الإدلاج أيسر مرفقيها * بأشعث مثل أشلاء اللّجام يقول : أدلج فأعيا ، فإذا نام توسّد يسرى ذراعي ناقته ، فيعني أن الإدلاج هو الذي فعل بها ذلك . وأشلاء اللّجام : بقاياه من حديده وسيوره . ويعني بالأشعث : نفسه . [ 142 ] [ وصف أعرابيّ لخيل ، وإبل ] : وحدثنا أبو بكر رحمه اللّه قال : أخبرنا عبد الرحمن ، عن عمه ؛ قال : سمعت أعرابيّا يصف خيلا فقال : سباط الخصائل ، ظماء المفاصل ، شداد الأباجل ، قبّ الأياطل ، كرام النّواجل . [ 143 ] قال أبو علي : الخصائل : واحدتها خصيلة ؛ وهي كل قطعة من اللحم مستطيلة أو مجتمعة ، وقال أبو عبيدة : الخصائل : ما انماز من لحم الفخذ بعضه من بعض . وظماء : ضمّر . والأباجل : جمع أبجل ؛ وهو من الفرس بمنزلة الأكحل من الإنسان ، يريد : أنها شداد القوائم . قبّ : ضمّر . والأياطل : جمع أيطل ؛ والأيطل والإطل والصّقل والقرب والكشح واحد . والنّواجل : جمع ناجلة ؛ وهي التي نجلته ؛ أي : ولدته . [ 144 ] وحدثنا أبو بكر رحمه اللّه قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن عمه ؛ قال : سمعت أعرابيّا يصف إبلا فقال : إنها لعظام الحناجر ، سباط المشافر ، كوم بهازر ، نكد خناجر ، أجوافها رغاب ، وأعطانها رحاب ، تمنع من البهم ، وتبذل للجمم . [ 145 ] قال أبو علي : الحناجر : واحدها حنجور ؛ وهو الحلقوم . والكوم : جمع أكوم وكوماء ؛ وهي العظام الأسنمة . والبهازر : العظام ؛ واحدها بهزرة . والنّكد : الغزيرة اللّبن في هذا الموضع ، والنّكد أيضا : التي لا يبقى لها ولد . وقال الأصمعي : الصّفيّ والخنجور واللّهموم والرّهشوش ؛ كل هذه : الغزيرة اللبن . والرّغاب : الواسعة . وأعطانها : مباركها عند الماء . والبهم : جمع بهمة ؛ وهو الشّجاع الذي لا يدرى من أين يؤتى : من شدة بأسه . والجمم : واحدها جمّة ؛ وهم القوم يسألون في الدّيات ، وأنشدنا أبو بكر : [ الرجز ] وجمّة تسألني أعطيت * وسائل عن خبر لويت وقلت لا أدري وقد دريت وأنشدني أبو بكر ، قال : أنشدني الرياشي : [ الكامل ] لو قد تركتك لم تنخ بك جمّة * ترجو العطاء ولم يزرك خليل [ 146 ] [ وصف أعرابيّ لبنيه ] : وحدثنا أبو بكر رحمه اللّه قال : أخبرنا عبد الرحمن ، عن عمه ؛ قال : قلت لأعرابي